1950年代、60年代、70年代の抗議歌のほとんどは人種差別と戦争を扱っていましたが、貧困と権力も大きな問題でした。 アメリカが被った経済的不平等は、政府の不作為、権力の濫用、誤った支出、階級闘争の副産物と見なされていました。 おなじみの音？ 経済的正義についてのあなたの考えが何であれ、これら10の古典的なオールディーズに持ちこたえる革命的な感情をおそらく見つけることができます。そのすべては、権力政府が人々に対して持っていることに抗議しました。
おそらくスティービーワンダーの最も困難なファンク番号-そのすべてにおいて信じられないほど印象的な事実-「You Have n't Done Nothin '」の苦い抗議は、リチャードニクソン大統領と彼の失敗に対して、特に2期近い任期の後に黒人がまだ苦しんでいる経済的不正に対処する。
マーティン・ルーサー・キング・ジュニアと公民権運動の最善の努力にもかかわらず、ニクソンは彼らの大義をさらに進めることができなかった。 ウォーターゲートのスキャンダルのおかげで、彼はこのトラックのリリースからわずか2週間で退社しましたが、この強烈な突拍子は、経済的に無関心な政府指導者に対する一般的な攻撃として依然として機能しています。
1974年にリリースされたこのトラックは、ジャクソン5の感情的な後押しが加えられ、特にスティービーがコーラスに参加しました！ やばい！
Chi-Litesは、バラード、「Oh Girl」や「Have You Seen Her？」のような甘い擬似フィラデルフィアのソウルクラシックで聴衆をポップすることで最もよく知られています。 しかし、このボーカルグループにはファンキーで政治的な側面もありました。 だからこそ、滑らかでサイケデリックなソウルソング「（For God's Sake）Give More Power to the People」は、1971年にデビューしたときにR&Bチャートでナンバー3に急上昇しました。
それは使命です：「そこにすべてをむさぼり食う人が何人かいます…彼らがそれを捨てるつもりなら、同様に私にいくらかを与えるかもしれません。」 ほんの数節で、この国歌は、貧困が犯罪を生む方法、中流階級がどのように買収されるか、そして社会の流動性を破壊するためにシステムがどのように設定されるかを示しています。 右に。
一般的に彼の最高の作品とは考えられていませんが、この元ビートルズの1972年から1974年の激しい社会活動の期間は、レノンが通りで私の行進者を歌うことを意図した「パワー・トゥ・ザ・ピープル」を含む「平和をチャンスに」と。
このレトロなロッカーは、初期のシンガロンよりも多くの形を持ち、光沢を増しているが厚手のフィルスペクタープロダクションは感情に侵入しません。 しかし、「100万人の労働者は何のためにも働いていない/あなたは彼らが本当に所有しているものを与えた方が良い」と二流市民としての女性自身の扱いを見る詩のような線にもかかわらず、「平和をチャンスを与える」はまだあるようだレノンの抗議歌の歴史のお気に入り。
「パワーと戦う」というフレーズは、最近ではパブリックエネミーの歌を通じて音楽愛好家によく知られています。なぜなら、先駆的なヒップホップグループは、「私たちはそのパワーと戦わなければならない」というフレーズを持ち上げるだけで1989年に大ヒットしたからです。
しかし、1975年のIsley Brothersのトラック「Fight the Power」は、軽快でファンキーなファンクで、ダンスフロアでうまく機能します。 また、経済的不平等に気づくが、彼らの会社の所有者によって拘束されていると感じたミュージシャンが直面しているジレンマを（まあ、一見）見ています。 ライフスタイルの選択も上司の潜在的な視界にある可能性があることを漠然と示唆しています。
あなたがどの大統領を辞任しようとしても-そして世論調査は多くの人々が今彼らの間で違いがないことを示唆しています-ファンクのこの伝説的なスライスは国歌として役立つことができます。 ヒップホップと90年代のダンスミュージックで際限なくサンプリングされたこの曲は、抑圧された人々の間で異議を唱える一定の普遍性を持っています。
「大統領インピーチ」は、ニクソンと彼の刑事告発について再び書かれた。 グループは「ワシントンDCから戻ったばかりだ」と発表し、says審員が何を言おうと関係なく最高司令官をそこから追い出すことを望んでいる。 幸いなことに、そこまで到達することはありませんでした。
おそらくウェイラーズのシグネチャーソング「Get Up、Stand Up」と呼ばれるものは人種的であり、ヨーロッパのキリスト教とその未来の天国に対するビジョンと、ラスタファリの生きているリーダーであるハイレセラシエと地球上の天国のビジョンに向けられています。
しかし、必然的に、歌をサブテキストとして駆け抜ける強い反植民地主義の筋があります。 ラスタにとって、彼の宗教は、ユダヤ人、イスラム教徒、またはキリスト教徒の信仰と同様に、彼の民衆の闘争から切り離せないものです。 ウェイラーの目には、西洋の神学と経済的奴隷制は同一のものと見なされます。
彼のバックカタログにあるボブ・ディランの抗議曲のリストは、彼の「終わりのない」道程表よりも長く広がっています。それが彼を有名にした理由です。 しかし、それらは重く心を痛めますが、それらはほとんど特定の時間と場所に結びついています。 この歌じゃない。
「The Times They Are-A-Changin '」は、ほとんどメッセージの詩的な重みのために、真に時代を超越したと言える数少ないディランの抗議曲の1つです。 その適応性は、現代の歴史を通じて、反乱軍の新しいバンドが確立された古い警備員を引き継いだ多くの原因にそれを与えました。
その叙情性の聖書の服（「今の最初の彼のために、後に最後になる」）とそのメロディーの穏やかなアイルランドの軽薄は、それを特に由緒あるものにします。 書かれているのではなく発見されたかのようです。 ディラン自身がトラックについて言ったように、「それは声明ではない。それは感情だ」。
デイビッド・アラン・コーは、昼食とヘルメットの群衆に見知らぬ人ではないが、1977年のスマッシュ「Take This Job and Shove It」を典型的な国の困難な物語として書いた。歌手は悲惨な低賃金の仕事をやめる気がする彼の妻は彼を養う人を誰も残さなかったので、これは1977年だったことを思い出してください。
歌の側面がしばしば忘れられるのは、次に来ることのためです：歌手ジョニー・ペイチェックが彼の上司について不平を言い、彼の同僚が年を取って貧しく死ぬのを見ている詩。 歌詞は、シングルフックと完全に、1981年に同名のハリウッド映画の大ヒットとなった労働者階級との和音を打ちました。
「ファンキー・プレジデント（ピープル・イット・バッド）」は、ニクソンの抗議歌以外の何物でもありません。 代わりに、真実の歌手であるジェームス・ブラウンが女性の感謝の社会の支持のように聞こえるものでラップする真実へのより気軽なアプローチです。
曲全体が、ブラウンがワシントンで最も勤勉な男になる機会を得た場合の素晴らしさを中心に展開します。 しかし、よく耳を傾けると、いくつかの家庭の真実についてのブラウンのラップを聞くことができます。これは、現在の苦境に非常によく似ている真実です。
歌詞は、在庫の増加、雇用の減少、人々が集まって「人間のように食料を調達する」ための土地を増やし、「税金が上がり続ける」と彼らの眼鏡が紙コップに変わることについて不平を言っている。 トラックの各詩は「悪い」と結論付けており、ブラウンと彼の仲間のアフリカ系アメリカ人にとって、それは確かにそうであったように見えました。
税の抜け穴。 裕福なドラフトドジャース。 高価な戦争。 ジョン・フォガティが1969年に巧妙に不平を言った同じ問題が、40年後に共和国に影響を与える可能性があることはかなり憂鬱です。 ロックンロールで最も有名な抗議歌の1つであるクリーデンスクリアウォーターリバイバルの「幸運な息子」は、乱流のアメリカーナジャムの真っin中で、お金をアメリカの主要な腐敗者としてタグ付けします。
歌詞は、貧しい人々を危険で、圧倒的で、ばかげた存在に閉じ込めた主な犯人としてお金を非難しています。 しかし、このトラックの最高の点は、Fogertyがどのように「それは私ではない」、貧困と駅の欠如を認め、集会の叫びに変えるかです。 クラス戦？ たぶん-しかし、フォガティによると、反対側は最初のショットを放った。 文字通り。
