レゲエ音楽は1960年代初頭にジャマイカのキングストンで生まれましたが、アメリカでの人気はその出身国とほぼ同じくらい素晴らしいです。 たぶんそれは、レゲエもややるつぼだからです。

レゲエという言葉は、ボロボロの服（「ぼろ」）の俗語である「rege-rege」に由来し、スカやメントなどのジャマイカの伝統音楽と現代音楽、そしてアメリカのR&Bを含む影響の寄せ集めを指しているようです。

ラジオの初期には、ステーションは超高出力であり、長距離にわたって信号を送信できました。 そのため、フロリダとニューオーリンズからのいくつかのステーションは、ジャマイカに到達するのに十分強力であり、これはおそらくレゲエにおけるR&Bの影響を説明しています。 ジャンルの組み合わせがどうであれ、音楽スタイルは、米国を拠点とする多くのバンドに影響を与える独特の形式として現れました。

「Riddim」の特徴

レゲエは、重いバックビートリズムによって特徴付けられます。つまり、歌が4/4時間の場合、ビートの強調は、たとえばビート2と4になります。 このバックビートは、すべてのアフリカベースの音楽スタイルの特徴であり、ヨーロッパやアジアの伝統的な音楽には見られません。 レゲエのドラマーは、4/4時間でバスドラムを蹴ると3番目のビートも強調します。

ラスタファリアン主義

ラスタファリアン主義は、1930年代にジャマイカで設立された宗教および社会運動です。 アブラハムの信念体系として特徴づけられており、信者は「アブラハムの神」を崇拝した古代イスラエル人の慣習に信仰があると主張している。 世界で最も有名なレゲエのミュージシャンの多くがこの宗教を実践しているため、多くのレゲエの歌詞はラスタファリアン主義の信念と伝統を反映しています。

米国での人気

ボブ・マーリーは、レゲエの最も有名な国際大使でした。 ロックステディバンドでの初期の頃から、ラスタファリの転向者および政治活動家としての晩年に至るまで、ボブマーリーは世界中のレゲエファンの心に深く関わりました。 ジミークリフやピータートッシュなどのアーティストも、このジャンルの普及に不可欠でした。

その結果、何十もの米国ベースのレゲエバンドが数十年で登場し、ほぼすべてのアメリカの大都市にラスタファリアンのコミュニティがあります。

マリファナとレゲエ

ラスタファリアンの慣習では、sは秘跡として使用されます。 信念は、人を神に近づけ、神の証を受け入れる心をより開かせるというものです。 そのため、大麻（ジャマイカのスラングでは「ガンジャ」と呼ばれます）は、レゲエの歌詞で際立って登場します。 残念なことに、数十年のアメリカのティーンエイジャーは、この神聖な儀式の目的を甘やかし過ぎの言い訳として誤解してきました。 すべてのレゲエミュージシャンがラスタファリアンというわけではないように、すべてのレゲエ歌詞にガンジャへの言及が含まれているわけではありません。

ミュージカルパトワ

レゲエの歌詞は、アメリカ人には理解できない境界線であることがあります。通常、英語ベースであるが、明らかにジャマイカのパトワで歌われるからです。 「ジャ」（神）などのラスタファリアンの用語への頻繁な参照と同様に、多くのジャマイカのスラング用語と代替動詞形式が使用されます。

レゲエの影響

レゲエは、ジャマイカの現代スタイルのダブだけでなく、アメリカのスカ（ノーダウト、サブライム、リールビッグフィッシュ）、ジャムバンド（ドナザバッファロー、ストリングチーズインシデント）、英国のレゲエベースのバンドの先駆けでもありました。 UB40。 また、レゲエのヒップホップやラップ音楽への影響も無視されることが多く、両者の間には非常に明確な線を引くことができます。